• Таджикистан

    Узбекистан

    Казахстан

    Кыргызстан

    Туркменистан

    Иран

    Афганистан

    Украина

  • Новость из категории: Главная страница / Ислам / Таджикистан

    Хиджаб как оружие массового поражения

    Хиджаб как оружие массового поражения
    Хиджаб как оружие массового поражения

    Мировое сообщество озабочено ситуацией в Cирии, Тунисе, Египте, Йемене, их отзвуками в Алжире, Судане, Иордании, ростом терроризма и экстремизма, разгулом джихадистов «Исламского государства», массовым истреблением «неверных». Лицом и униформой боевиков стали длинные бороды и чёрные маски, за которыми те прячут свои лица, совершая казни. Исламисты пытаются нарядить своих и чужих женщин по собственному подобию. Скрытое лицо – опасный знак для окружающих. Внешний вид – личное дело каждого, но сегодня хиджаб имеет характер чуждого и навязанного со стороны. Облачение в него несёт уже не религиозную, а идеологическую нагрузку.

    Отдел образования г.Худжанда Республики Таджикистан посоветовал молодёжи носить национальный головной убор - тюбетейку. Нововведение, вернее возвращение к национальным истокам, носит рекомендательный характер и необязателен для исполнения. Девушки, предпочитающие носить головные платки, могут посещать учебные заведения в них. Большинство родителей и школьниц поддержали данное предложение, которое послужит возрождению традиций.

    Президент Таджикистана, Лидер нации Эмомали Рахмон призвал местных девушек и женщин обратить внимание на исконно национальные варианты и не копировать стиль одежды других стран, выступил против тяги к чёрному. Глава государства имел ввиду не просто чёрный цвет, а женщин, «носящих в последнее время национальную индийскую, пакистанскую, иранскую, арабскую и турецкую одежду, которые забыли про самобытную, красивую одежду и головные уборы таджикских женщин, подражая культуре других стран». Национальный таджикский наряд предполагает не сатр и хиджаб, а платья с длинными рукавами и платком, не обязательно тёмные или однотонные. В досоветский период на территории Таджикистана женщины носили, в основном, бурку или паранджу. Возвращаться к парандже большинству таджичек определённо не хочется, а от хиджаба до чачвана недалеко.

    В таджикской энциклопедии на иллюстрациях народных женских костюмов регионов Таджикистана, головы женщин покрыты тюрбанами, тюбетейками, платками или накидками. Одежда в народном стиле выглядит нарядно и красочно. В древние времена тюбетейка могла многое рассказать о своём хозяине. Читая узор, которым расшита тюбетейка, можно было определить, чем занимался её владелец и откуда он родом. Орнамент отличается многообразием, служит выражением местного колорита и фантазии восточных мастериц. Название «тюбетейка» происходит от тюркского слова «тюбе» (вершина). В Средней Азии тюбетейки появились задолго до проникновения сюда мусульманской религии. В отличие от наших современников, древние люди носили тюбетейки не на макушке, а полностью закрывали ими лоб до бровей. По древним поверьям, таким образом, они прикрывали от воздействия негативной энергии свой «третий глаз». Конусообразные головные уборы в те дни якобы служили для связи человека с космосом. Детские тюбетейки надевали на головы новорожденным в качестве оберега. С приходом в Среднюю Азию ислама, согласно Священному писанию, именно тюбетейка превратилась в элемент религиозного костюма правоверных мусульман. В прошлые времена головной убор указывал на статус его владельца, принадлежность к определённым слоям общества. Золотошвейные тюбетейки на Востоке носили исключительно представители аристократического сословия, а также люди, которые были удостоены такого ценного подарка. Различается узор на тюбетейках, вышитых в разных областях. Бадахшанские тюбетейки можно узнать по сочетанию красного, зеленого, синего и белого цветов в геометрическом орнаменте и древней арийской символике. На севере Таджикистана тюбетейки имеют квадратную форму и являются золотошвейными с вышитыми сказочными птицами. В Хатлонской области РТ тюбетейки расшивают цветами, ветвями и листьями. Для мужских тюбетеек популярным является вышитый на черном фоне белый миндаль или четыре стручка жгучего перца, отпугивающие злых духов и защищающие голову с четырех сторон света.

    До сих пор представители высшего духовенства РТ не дали вразумительного и аргументированного ответа на вопрос, является ли традиционным ношение хиджибов для таджикских женщин. Религиозные деятели ограничиваются заявлениями о том, что мусульманские женщины обязаны закрывать открытые части тела платком (!) из соображений быть скромными, верными и «чистыми». Специалист в области религии К.Боев, заявил: «Мы выступаем против ношения религиозной одежды, свойственной другим исламским странам — арабским, Ирану или Турции… Чёрный цвет, который превалирует в одежде некоторых таджичек, является знаком траура в стране». Хотя, по замечанию Э.Рахмона, даже траурная одежда таджикской женщины не была чёрного цвета. Закутывание в тёмные ткани или плащи в пол свойственны турчанкам, иранкам, жительницам арабских стран. В Средней Азии привычнее и роднее использовать светлые или яркие головные платки, национальные платья и изоры (шальвары) из атласа, адраса, панбархата.

    Имея собственные исторические традиции и национальные ценности, таджичкам не стоит равняться в вопросах одежды, внешнего вида и религиозной атрибутики на чужие страны, так как ислам запрещает подражание. С точки зрения логики, местные женщины, облачённые в одежды чужеземного покроя, изготовленные при этом китайским производителем (не имеющим к исламу ни малейшего отношения), выглядят неубедительно и нелепо. Кстати, в Китае, где мусульмане составляют лишь 2%—3% от общего числа населения, здравый смысл возобладал над финансовой выгодой и коммерческой составляющей. Здесь наконец-то запретили производство мусульманской религиозной женской одежды, в том числе, хиджабов и сатров.
    Как показывает практика, ношение хиджаба – не гарантия благочестивого поведения женщины. Нередко приходится видеть, как нелепо смотрится вызывающий макияж на укутанном в хиджаб лице, садящейся в иномарку мусульманки и направляющейся явно не на молитву в мечеть. Добродетель рождается, прежде всего, в умах и сердцах. И лучше, если они будут облачены в своё, традиционно-народное.

    Внешний вид во многом определяет поведение человека. Аккуратность, строгость и скромность в одежде организует и дисциплинирует, настраивает на определённый рабочий лад. Именно поэтому Минобразования Таджикистана, стремясь найти «золотую середину», выпустило специальную инструкцию, регламентирующую форму одежды школьниц и студенток, запретило появляться в учебных заведениях как в хиджабах, так и в мини-юбках.

    Альфия Баширова

    Похожие новости

    Комментарии

    Имя:*
    E-Mail: